В 1790 г. в Туле вышла в свет книга, которой было суждено более чем на сто лет стать загадкой для историков и библиографов. Эта работа под названием «Исследование книги о заблуждениях и истине» была напечатана анонимно в губернской типографии и направлена против идеалистического и претенциозного труда французского мистика Сен — Мартена «О заблуждениях и истине, или Воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знаний». Пытаясь дать с идеалистических и мистических позиций философское обоснование смысла жизни, Сен — Мартен опирался на веру в предзнаменования и предчувствия, отрицал науку. Великий французский философ — просветитель Вольтер, прочтя одну из книг Сен — Мартена, писал, что от роду не читал книги глупее, непонятнее, сумасброднее. Однако книги Сен — Мартена издавались и переводились. Одна из них, «О заблуждениях и истине», была переведена на русский язык и напечатана в 1785 г. в московской типографии выдающегося русского просветителя Н. И. Новикова, увлекавшегося в этот период масонством. Пять лет спустя в Туле появилось возражение на книгу Сен — Мартена.
Имя автора тульского издания долгое время не было известно. Еще в середине прошлого века известный русский библиограф М. Н. Лонгинов в своей статье «Мартинисты и их противники (1785-1790)» пытался выяснить, кто из образованных туляков мог написать «Исследование книги о заблуждениях и истине». Лонгинов составил список из 11 чиновников, работавших тогда в Туле, которые, по его мнению, могли написать эту книгу, но установить автора так и не смог. Другие русские исследователи (В. П. Семенников, В. И. Рогожин) ставили под сомнение участие туляков в написании и издании возражения на работу Сен — Мартена. Они утверждали, что издание книги в Туле не более чем мистификация, так как там в XVIII в. не было типографии. Лишь в начале нашего столетия известный художник и коллекционер С. П. Яремич, разбирая старый книжный и бумажный хлам у старьевщика в Киеве, нашел сильно поврежденную рукописную тетрадь под заглавием: «Жизнь и похождения Г. С. С. Б. Повесть справедливая. Часть 3.» Изучение этой рукописи позволило установить имя автора «Исследования книги о заблуждениях и истине». Позднее, в 1918 г. , исторический журнал «Голос минувшего» опубликовал киевскую находку Яремича со вступительной статьей и комментариями известного пушкиниста Б. Л. Модзалевского. Автором тетради и книги оказался Пафнутий Сергеевич Батурин, замечательный русский мыслитель — материалист XVIII в.
Батурин родился около 1740 г. в небогатой дворянской семье, но о его родителях и месте рождения ничего не известно. Он рано поступил на военную службу и принял участие в нескольких войнах второй половины XVIII столетия. Выйдя в 1782 г. в отставку, Батурин несколько лет прослужил в Тульско — Калужском наместничестве по судебной части. Одновременно заведовал калужским театром и губернской типографией, сначала в Калуге, а с 1788 г. в Туле. Он был широко образованным человеком, знал иностранные языки, путешествовал по Италии и Франции, много читал, занимался литературой и переводами, увлекался театром и музыкой, изучал физику, химию и медицину. Кроме своего основного сочинения, Батурин написал еще ряд книг, напечатанных в Калуге: «Колумб в Америке» (1786), «Краткое повествование об аравлянах» (1787) и другие.
Возражения П. С. Батурина на книгу Сен — Мартена базировались на достижениях современного ему естествознания. Он отстаивал теорию движения материи, эволюционность развития мира, отрицал абсолютный покой и смело ополчился против идеалистических понятий о бессмертии души. Подвергая критике учение французского идеалиста, Батурин опирался на труды таких выдающихся ученых, как Ньютон, Коперник, Бюффон.
Воспоминания Батурина и архивные документы дали возможность проследить историю возникновения первой типографии в Туле, где и были напечатаны «Исследования книги о заблуждениях и истине». В 1783 г. вышел указ Екатерины II «О вольных типографиях», разрешивший частным лицам заняться печатанием книг. Наместник Тульско — Калужского наместничества М. Н. Кречетников, не желая отставать от других, поспешил завести типографию в своей резиденции, сначала располагавшейся в Калуге. Для заведования типографией был нужен грамотный и опытный человек. Выбор Кречетникова пал на Батурина. После того, как в 1788 г. администрация наместника была переведена в Тулу, Батурин перевез в наш город и типографию.
Батурин добросовестно относился к выполнению своих обязанностей, он презирал тунеядство, хищения и взяточничество чиновников, с которыми работал в палате уголовного суда. В своих «Записках» он писал: «Я старался отправлять должность свою, не отступая ни на черту от законов и правды, но за бескорыстие и прилежное служение мое не получил я… никакого награждения, тогда как другие, не зная ни законов и ничего не делая, а только приезжая часа на три посидеть со скукой и нетерпением на судейских стульях, получили чины, деревни и почести».
В конце 1790 г. Пафнутий Сергеевич Батурин был переведен в Киев директором экономии. Типография в марте 1791 г. под присмотром наборщика Ивана Смыгалина была отправлена также в Киев.
Умер П. С. Батурин в 1803 г. в Минске.
Можно добавить, что экземпляр книги П. С. Батурина имеется в фонде редких книг Тульской областной библиотеки им. В. И. Ленина.
В. М. Руднев
Источники и литература:
Батурин П. С. Исследование книги о заблуждениях и истине//Избр. произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. Л. , 1952. Т. 2.
Государственный Архив Тульской области (далее ГАТО), ф. 54, оп. 5, д. 1413, 2247, оп. 6, д. 1310.
Записки П. С. Батурина//Голос минувшего (1780-1798). 1918. № 1-3.
Лонгинов М. Н. Мартинисты и их противники (1785-1790)//Лонгинов М. Н. Соч. М. , 1915. Т. 1.
Малинин Д. И. Начало театра в Калуге//Изв. Калужской учен. арх. комис. Вып. XXII. Калуга, 1914.
Тебиев Б. К. Встречи и находки. М. , 1984.
Тульский край. Документы и материалы. Ч. 1. Тула, 1966.
