Человеку очень важно обрести свое дело. И когда он находит это дело, оно становится камертоном, по которому настраивается его дальнейший жизненный путь. Таким делом для Василия Осиповича была история стран Древнего Востока.
Бывает, что главная жизненная цель намечается не сразу и проходит много времени, прежде чем удается выйти на свою дорогу. Василий Осипович впервые увидел эту цель в школе, когда его, ученика младших классов, увлекла музыка древнегреческого языка и образы античной истории. И случилось это в далеком Благовещенске, куда отец и мать Василия Осиповича, крестьяне тамбовской губернии, переселились в самом начале века. Здесь 8 февраля 1903 г. и родился в их большой семье младший сын Василий.
Хотя и трудно приходилось главе семьи Осипу Васильевичу, но детям своим, даром что крестьянин, образование старался дать.
В 1922 г. В. О. Тюрин поступил учиться в Читинский институт народного образования. Год учился, год работал учителем в селе Средне — Белом Амурской области, а в 1924 г. стал студентом Ленинградского государственного педагогического института им. А. И. Герцена. Кропотливое, систематизированное накопление знаний в различных областях человеческой культуры, изучение древних и новых языков, классической немецкой философии, чтение Гегеля, Фейербаха, философских трудов Маркса и Энгельса, овладение политэкономией — так происходило возведение фундамента, мощного культурного пласта, опираясь на который молодой студент мог вступать на поприще будущей деятельности как основательный, всесторонне образованный специалист. Стипендии Василий Тюрин не получал, и учебу приходилось совмещать с работой воспитателем в детских учреждениях.
После окончания института В. О. Тюрин был направлен в Махачкалу, где преподавал в школе историю и обществоведение. Затем возвратился в Ленинград, читал курс политэкономии в технических вузах, работал экономистом на заводе, преподавателем в средней школе и продолжал заниматься классическими и новыми языками. Его юношеская мечта не угасла, а наоборот, питаемая новыми и новыми источниками познания, богатейшей культурной средой города на Неве, крепла. Василий Осипович поступает в аспирантуру Ленинградского педагогического института по кафедре истории древнего мира. Его научным руководителем стал ведущий специалист в области истории стран древнего Востока академик В. В. Струве, а темой кандидатской диссертации — период из истории древне — персидской державы Ахеменидов конца VI — начала V в. до н. э.
Тема определила и лингвистическую работу — изучение древнеперсидского языка и языков народов, населявших державу Ахеменидов или соприкасавшихся с ней и употреблявших для письма клинопись. Занимаясь у известного знатока древних языков профессора В. И. Абаева, а также самостоятельно, Василий Осипович в совершенстве овладел древнеперсидским, эламским, вавилонским, санскритом и другими языками. Позднее в письме к академику И. А. Орбели В. И. Абаев напишет: «Я много лет знаю В. О. Тюрина как серьезного, хорошо подготовленного научного работника — исследователя, отличного знатока древнеиранских языков и истории Древнего Ирана».
Кандидатскую диссертацию Василий Осипович защитил в июне 1941 г. и был направлен в Дагестанский государственный педагогический институт, в котором свыше пяти лет вел курс истории древнего мира и заведовал кафедрой истории. В 1943 г. ему было присвоено звание доцента. С ноября 1946- го по 1964 гг. Василий Осипович работал в Тульском государственном педагогическом институте на кафедре истории и читал курс истории древнего мира.
Лекции В. О. Тюрина были запоминающимися и своеобразными. Он никогда не писал их, набрасывал только краткий план и готовил тексты, которые следовало процитировать. И не читал, слово «читал» менее всего применимо к его лекциям, а негромким голосом рассказывал, размышлял по ходу изложения, вовлекая аудиторию в этот процесс. Слушателям как бы приоткрывалась лаборатория, в которой работает исследователь — мастер, проникая в суть изучаемого предмета.
На тульский период приходится и пик его научной деятельности. В это время Василий Осипович выполнил ряд исследований, которые явились большим вкладом в изучение истории Древней Персии времени правления династии Ахеменидов. Особое место в его работе заняло изучение Бехистунской надписи. Это огромный клинописный текст на древнеперсидском, эламском и вавилонском языках, высеченный на скале Бехистун в 100 километрах от современного города Хамадана на территории Ирана по приказу царя Дария I и повествующий о драматических событиях, потрясших державу Ахеменидов в 522 — 519 гг. до н. э.- восстании мидян под руководством Гауматы, последующих восстаниях в разных частях державы и их подавлении, воцарении Дария I и других событиях. Бехистунская надпись содержит важнейшие сведения по древней истории народов Ирана, Средней Азии и Закавказья. Прочитанная в основном английским ученым Г. Роулинсоном (дешифровка древнеперсидской и вавилонской клинописи), она тем не менее не изучена до конца и таит еще много загадок, над решением которых работают ученые — востоковеды разных стран.
В. О. Тюрин исследовал параграф 14- й надписи, в котором говорится о возвращении Дарием I народу имущества, отнятого Гауматой, и сделал попытку установить значение социально — экономических терминов, встречающихся здесь — кара, курташ. Так именовались работники, трудившиеся в царских хозяйствах.
Эту тему В. О. Тюрин продолжал разрабатывать, изучая клинописные тексты царских архивов на эламском языке, нанесенные на глиняные таблички. Они были найдены в 1933-1938 гг. в руинах столицы державы Ахеменидов — Персеполе. Его статьи об исследованиях персепольского архива публиковались в журнале «Вестник древней истории», трудах института языкознания, Исторической энциклопедии, Большой Советской Энциклопедии, материалах Всесоюзных сессий 1958- го и 1962 гг. по Древнему Востоку.
В полемике с учеными — востоковедами из других стран (в частности, Камероном из США), продвигаясь шаг за шагом по сложным языковым лабиринтам древних, давно отзвучавших языков, В. О. Тюрин дал наиболее убедительное определение понятия курташ, под которым подразумевались лично свободные работники в царских хозяйствах, получавшие за свой труд плату продовольствием и серебром.
С 1873 г. собираются международные конгрессы ученых — востоковедов. На Московский конгресс 1960 г. приехало 2000 ученых из 62 стран. В их числе был и Василий Осипович. Он выступил с докладом на тему «Некоторые новые наблюдения над эламскими хозяйственными документами из Персеполя».
Казалось бы, не так уж и много сделал ученый — предложил свое прочтение и толкование нескольких терминов. Но за этим немногим стоит его упорный, кропотливый, многолетний труд, благодаря которому из небытия была восстановлена еще одна крупинка знаний о жизни и быте людей, отдаленных от нас дистанцией более чем в две с половиной тысячи лет.
С. Д. Ошевский
Источники и литература:
Тюрин В. О. Бехистунская надпись//БСЭ. 3- е изд. М. , 1970. Т. 3.
Тюрин В. О. К установлению значения социально — экономических терминов Бехистунской надписи//Тр. Ин — та языкознания АН СССР. 1956. Т. 6.
Тюрин В. О. Социальное положение kurtas по документам из сокровищницы Персеполя//Вестн. древней истории. 1951. № 3.
