Жители сел и деревень с удивлением смотрели на скромного юношу, старательно записывавшего тоскливые песни обездоленных поселян, древние сказания, свадебные, шуточные припевки крестьянских хороводов и посиделок. Так в середине 20- х годов прошлого столетия начал свою подвижническую деятельность один из ведущих представителей отечественной фольклористики краевед И. П. Сахаров.
Родился он в семье тульского церковного служителя. Рано потеряв отца, познал горести и лишения трудовой жизни. Матери удалось пристроить сына в семинарию. В ее стенах у любознательного слушателя развился всепоглощающий интерес к истории. Много читал. Внимательно изучал, делал выписки из «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина. Первые робкие шаги на новом поприще будущий ученый ярко отразил в своих воспоминаниях. Тогда ему среди чтения пришла глубокая мысль: «Что же такое Тула и как жили наши отцы?» Штудируя старинные фолианты, пришел к выводу, что древности лучше изучать по наличным памятникам в архивах, а не только по книгам. Поняв это, решил писать «тульскую историю». Но доступ в архивы бедному подростку не дворянского происхождения был закрыт. Человеку без связей, средств трудно было пробиться в обособленный круг помещичье — чиновничьей аристократии.
Публичная библиотека в губернском центре отсутствовала. Немногие интересовались наукой, литературой, способствовали просвещению. Благодаря ходатайству прогрессивных лиц, в первую очередь образованного инспектора кадетского корпуса историка И. Ф. Афремова, удалось получить официальное разрешение на посещение архивохранилищ губернского и оружейного правлений, дворянского депутатского собрания, церквей, монастырей. Здесь Иван Петрович выявил десятки грамот, списки с писцовых книг, тульскую разрядную книгу и прочие акты.
Покровители решили отдать его первое творение «Отрывки из истории г. Тулы» в малоизвестный московский журнал «Галатея». Кусочек прошлого, посвященный осаде в Тульском кремле царскими войсками восставших под руководством И. Болотникова, увидел свет в мае 1830 г. Передовая общественность города с радостью встретила начинание способного исследователя. Однако епархиальные власти во главе с епископом осудили «мальчишку», вздумавшего выступать в печати на светские темы. Только заступничество Афремова, преподавателей гимназии спасло семинариста от расправы над ним «духовных пастырей».
В том же году И. Сахаров поступил на медицинское отделение Московского университета. После окончания его стал врачом почтового департамента в столице. Но, учась и трудясь, он не бросал занятий историей тульского края.
Важно отметить, что И. П. Сахаров уже в начальный период своей деятельности отошел от воззрений дворянских историографов, воспринимавших исторический процесс как результат деяний великих людей. Шагом вперед стало его убеждение о связи этого процесса с развитием народного начала в истории. Подобные взгляды туляка совпадали с концепцией буржуазного просветительства Н. А. Полевого, создавшего в противовес Н. Карамзину «Историю русского народа». Их позиции сближало и отношение к первоисточникам, критика дворянского сословия, в общем, стремление внести свежую струю в источниковедение. Установились личные контакты. Началось печатание исторических документов в журнале Н. Полевого «Московский телеграф», являвшегося тогда, по мнению В. Г. Белинского, «лучшим журналом в России».
Вскоре трудолюбивый и настойчивый студент закончил сведение в одно целое множества собранных документов. В 1832 г. он опубликовал в Москве рукопись «Истории общественного образования Тульской губернии» (правда, только одну часть). В предисловии автор отмечал, что его труд служит выражением священной любви к Родине и памяти предков. После краткой географической справки приводились (в пересказе) писцовые книги тульского посада — важнейшие источники экономической и социальной жизни города. В книгу включены 53 грамоты. Они характеризуют феодальное землевладение XVI — XVII вв.
Значительный интерес представляют послания государей тульским воеводам, дающие возможность проследить длительный и сложный путь становления казенных оружейников как особенного сословия со специфическими правами и привилегиями.
Публикация Сахарова впервые вводила в научный оборот материалы, существенные не только для нашего края, но и для всей исторической науки.
А годом ранее он издал книжку из истории тульского посада по писцовым книгам — «Достопамятности Венева монастыря» — с посвящением своему учителю и наставнику И. Ф. Афремову.
В одном из центральных журналов член Общества истории и древностей российских А. Глаголев дал обзор документов первого сборника по истории Тулыцины. Таким образом, его содержание стало достоянием широкого круга читателей. Позднее Глаголев использовал их в работах по истории городов и уездов губернии.
Другая монография историка — «Достопамятности г. Тулы и его губернии» — была обнародована только в 1915 г. в «Трудах Тульской губернской ученой архивной комиссии». В ней впервые предлагалась периодизация местной истории от первобытных поселений до середины 20- х годов XIX столетия. Она отражала важную роль Тулы в антикрепостнических движениях и разгроме польской интервенции, преобразованиях Петра I, в результате которых город стал крупным промышленно — торговым центром. Такая периодизация увязывала в одно целое местные и общероссийские события.
И. Сахаров уделял внимание и культурной традиции родной земли, опубликовав работу о писателях, просветителях края. Он сотрудничал и дружил со многими выдающимися людьми. Незадолго до смерти А. С. Пушкин поделился с Иваном Петровичем замыслами по переводу «Слова о полку Игореве», знакомил с найденными материалами по «Истории Пугачева». В журнале «Современник», изданном после гибели поэта в пользу его семьи, краевед напечатал отрывок из «Общественного образования Тульской губернии».
Публикаторская деятельность И. П. Сахарова не утратила своего значения до настоящего времени. В ней отчетливо прослеживаются поиски метода краеведческого исследования.
Огромный массив ценной документации хранится в госархиве Тульской области в личном фонде историка. В него входят историко — статистические описания городов и уездов, географо — статистический словарь, сведения о полезных ископаемых, промышленности, сельском хозяйстве, ремеслах, торговле.
В историю национальной культуры Иван Петрович Сахаров вошел прежде всего как плодовитый публикатор сокровищ устного народного творчества. В конце 30-40- х годов он издал популярные многотомные труды: «Сказания русского народа о семейной жизни своих предков», «Песни русского народа», «Путешествия русских людей в чужие земли», «Русские народные сказки» и ряд других. В них широко использовались собрания туляков И. Афремова, братьев Киреевских, В. Лёвшина.
В 1840 г. И. П. Сахаров становится преподавателем Александровского лицея и училища правоведения. На основе курса лекций он подготовил и издал первое пособие по палеографии — историко — филологической дисциплине, изучающей памятники древней письменности. В это время он участвовал в работе Археологического и других научных обществ.
За собирание, исследование фольклора, этнографии, палеографии в 1854 г. ученого избрали членом — корреспондентом Академии наук.
Солидный фактический материал, собранный И. П. Сахаровым, при критическом отношении к нему будет весьма полезен при изучении памятников «давно минувших дней» нашей области.
А. А. Петухов
Источники и литература:
Ашурков В. И. П. Сахаров//Тульский край. 1930. № 2 (17).
Ашурков В…. Пыль веков от хартий отряхнув//Коммунар. 1982. 29 сент.
Петухов А. У истоков тульского краеведения//Мол. коммунар. 1973. 2 июня.
Присенко Г. П. Проникновение в былое. Тула, 1984.
Сахаров И. П. Записки. Мои воспоминания//Русский арх. 1873. № 6.
